Kotiäiti Nina Mikkosen päivähoitoarvostelu on kirkon perheasiain johtajan Martti Eskon mielestä liian mustavalkoista. Kotimaa-lehden haastattelema Esko katsoo, ettei valtaosa lapsiperheistä pysty hoitamaan lapsiaan kotona taloudellisista syistä.
Esko näkee kotiäitiyttä puoltavissa kannanotoissa paljon myös hyviä puolia. Hänen mukaansa Mikkosen tulinen puheenvuoro ravistelee seurakuntia pohtimaan, miten ne osaltaan voisivat tukea lapsiperheitä.
Esko olisi valmis vapauttamaan kirkollisverosta kokonaan perheet, joissa on 3-vuotiaita tai sitä pienempiä lapsia. Lisäksi hän tarjoaisi seurakuntien päiväkerhoissa ilmaisen aterian.
Nina Mikkonen kohautti kannanotoillaan, joissa hän piti päivähoitojärjestelmää natsien keksintönä. Päivähoitojärjestelmän puolustajia hän kritisoi itsekkyydestä.

Kommentit
Päiväkodista sosiaalisuutta ja kotoa yksilöllisyyttä
(YLE TV 1 ajankohtaisohjelmassaan vastakohdisti päivä- ja kotihoidon ~ Nina Mikkonen hyökkäsi voimakkaasti isän ja äidin välittömän aktiivihoidon puolesta lastensa hyväksi ja menestykseksi - viittauksella luontaiseen rakkauden antoon)
[ ... aamuisin jatkuva arkihyörinä pyörii päiväkodeissa kun kiireiset äidit ja isät kuskaavat lapsiaan hoitoon, kun on kiire aamupalavereihin ja omiin vaikutusmaailmoihin. Takana on toistaiseksi se aika, kun isät pakkasivat eväslaukun ja äiti jäi kotiin monilukuisen lapsikatraan kanssa ... ]
Läntisen maailman markkinatalous vaati äidit töihin. Alkoi työllinen tasa-arvon tavoittelu. Samalla rakentui sosiaalinen järjestelmä, jossa lapset pienestä pitäen oli totutettava muihin samanikäisiin - syntyi sosiaalisuuden, tasapäistymisen, kilpailuhengen ja järjestäytyneen vuorovaikutusfilosofian aikakausi.
Tänä päivänä suosituksi tullut vertailu eläinkuntaan ei tuo täyttä puolustetta kumpaankaan tapaan hoitaa jälkikasvu itselleen ja toisille yhteiskunta- ja reviirikelpoisiksi 1/. Lähtökohtana tämän vaiheen yhteiskuntaevoluutiossa on yhteishenki, tavat hyväksyä muut kuin sosiaalisuus nähdä erilaisuutta ympärillänsä. Olemme valinneet rakenteet, joissa jatkuva kontaktointi kanssaihmisiin on tosiasia. Nyt haetaan yhteenkuuluvuusryhmiä.
Eläinkunta suosii molempia ratkaisuja. Oleellista eläinkunnasta olisi huomioida se, että jälkikasvun hoito kestää aina siihen saakka kunnes perimä katsoo riittävän kyvykkyyden tulleen täytetyksi - tapahtuu "karkoitus" itselliseen elämään (nisäkkäät). Eläinkunta tarjoaa niin kotihoitoa kuin yhteiskunnallista totalitäärirakennetta jälkikasvuhoitamiseen.
Biosfäärin 2/ menestyvimmät yhteiskuntarakenteet ovat totalitäärisiä populaatiota voimakkaalla reviiripuolustuksella (mm. muurahaiset 3/). Jälkikasvuhoidanta on "jatkuvaa päiväkotitoimintaa" - näin syntyy täysin harmonisoituneen yhteiskuntarakenteen perustekijät - yksi kaikkien puolesta, jossa hierarkia juontuu "ylhäältä" täydessä suoritetason diktatuurissa. Tosin nimi-ilmaisut tunteita nostattavissa ilmiöissä, kuten totalitäärinen, diktatuurinen ja hierarkiaohjattu ovat vain meidän ihmisten keksimiä. Luonto ei itsessään tunne noiden ilmiöiden filosofiasisältöä. Luonto tuntee vain selviytymisen syy-seuraussuhteet 4/.
Nisäkkäiden maailmassa kotikasvatus on voimaa, orvoksi tullutta poikasta ei juuri hyväksytä vierihoitoon, vaan luonto korjaa sadon toisten ravinnoksi. Vierihoito saattaa onnistui naaraan hoivavietin takia, ei sosiaalisen tai inhimillisen tahdon vuoksi. Eläinkunta on sen sijaan valmentautunut vuosimiljoonaisessa kehityksessään jälkikasvun "täyden valmiuden kasvattamiseen", joka pääsääntöisesti on täyden antaumuksen hoitoa ja kasvatusta. Ihmisinä sanoisimme sitä runsaan laatuajan käytöksi kaikkine hellyydenantorituaaleineen.
Evoluution 5/ suurin kannuste ja pakote on geeniperimän jatkumoon vienti. Lapsi on suurin hedelmä, mitä ihminen voi saada. Huolehdinta lapsesta on velvoite, jonka mahdollisuuden pitäisi tuottaa vastuun jatkumon etenemisestä. Markkinatalousyhteiskunta kasvatti pinnalle kasvutarpeen näyttö- ja esitystalouden ilmiönä, joka söi minimiin lasten kanssa vietetyn yhteisajan.
Monimutkaistunut yhteiskunta on talouden, sosiaalisuuden ja enenevässä määrin filosofinen kudelma ja "hermoverkko", joka edellyttää tahtoa kokea, nähdä ja hyväksyä erilaisuus, vastinkamppailu ja kilpailumentaliteetti. Ilman kilpailua evoluutio pysähtyy. Sinänsä evoluutiolla ei ole "hyvää tai pahaa" - vaan suunta, jossa sopivuus ja sopeuma ratkaisevat elinvoiman.
Oli lapsen huolehdinnassa mallina yhteiskuntaohjattu- tai kotihoitomalli, on tärkeintä vastuu havaita huomisellekkin kasvualusta, josta voi sukua kukin valinnoillansa jatkaa. Yksisilmäinen kulutus- ja kasvutalouden ähky syö elinmahdollisuuksia jälkikasvuiltamme. Eläinkunta on lähes aina järjestänyt täyden omin voimin annetun kyvyn selviytyä - loppu onkin jätetty lajinvalinnalle, sattumalle ja jatkuvan varuillaan olon armoille. Tästä eläinkunnan vahvuusilmiöstä olemme luoneet käsitteen inhimillisyys.
Ihmiskunnan "inhimillisyys" kasvatti ulkoisten selviytymistapojen ja -keinojen kasvun mittoihin, jossa maailman ihmispopulaation kasvu ylitti sen ihmiskunnalle "varaaman" luontaisen reviirin ja osuuden. Me söimme muiden mahdollisuuksia ja samalla nostaen nykyiselle markkinataloudelle ongelman ikääntymisenä, yksinäisyytenä ja osallistumattomuutena.
Kiihdytimme toimillamme helpottaa elämäämme evoluutiolle haasteen, jossa luontainen lajinvalinta sotki pitkäjänteisen kehityskaaren tuntemattomaksi kehityspoluksi. Se oli viesti biosfäärin "valvontakoneistolle" puuttua kehityskulkuun, joka saattaa kasvaa nyt meille tuntemattomana inkvisitiona palauttaa luontainen biosfäärinen tasapaino.
Elämä on taistelua - peruskeinot ja mahdollisuudet selviytyä siitä ovat annetut vanhemmilta. Viime kädessä lasten hoidossa oma isä ja äiti ovat menestyksen eväät - niin hyvässä kuin pahassa. Kilpailu luo aina "ruumiita" - luonnon evoluutio ei ole "heikoille ja periksiantajille" suonut pidemmässä ajanjatkumossa tilaa.
Oman äidin ja isän itsekkyys omaansa/ omiansa kohtaan on vaikuttavin keino kasvatuksen onnistumisesta "loputtoman kierron jatkamiseksi" - jokainen syntynyt ihminen on suuren kamppailun voittaja, jonka taakse on jäänyt miljoonia hävinneitä mahdollisuuksia. Jokaiselle tunnistettu elämä on jo ihme ja syy tehdä oma osuutensa - oli se sitten lähtökohdiltaan kollektivistinen 6/ tai individualistinen 7/.
1/ Reviiri eli elinpiiri suosii samankaltaisia ja -sisältöisiä
--- http://xeox-2.blogspot.com/search?q=Reviirien+ja+rajojen+avaaminen+sekoi... ---
2/ Biosfääri
--- http://fi.wikipedia.org/wiki/Biosf%C3%A4%C3%A4ri ---
3/ Muurahaispopulaatiot
--- http://fi.wikipedia.org/wiki/Muurahaiset ---
4/ Syy-seuraus eli kausaliteetti
--- http://fi.wikipedia.org/wiki/Kausaliteetti ---
5/ Evoluutio
--- http://www.facebook.com/home.php?#/note.php?note_id=44150682907 ---
--- http://fi.wikipedia.org/wiki/Evoluutio ---
6/ Kollektivistinen toteutusmaailma
--- http://fi.wikipedia.org/wiki/Kollektivismi ---
7/ Individualistinen toteutusmaailma
--- http://fi.wikipedia.org/wiki/Individualismi ---
Aiempi aiheeseen liittyvä mielipidekirjoitus [ ~ maanantai, kesäkuu 18, 2007 ]
--- http://ilkkaluoma.blogspot.com/search?q=p%C3%A4iv%C3%A4hoito ---
...
Ilkka Luoma
http://ilkkaluoma.vuodatus.net
...
Mielipidekirjoitukseen liittyvät kuvakansiot ~
kuvia saa käyttää vapaasti ylläolevan kirjoituksen yhteydessä. Copyright by Ilkka Luoma.
Kuvakansio 1
Päivähoito - Helsinki/ Pohjois-Herttoniemi
--- http://www.panoramio.com/user/500685/tags/Päivähoito%20vastuu%20ja%20kasvatus ---
...
Sent:
CC
Cc: liisa.hyssala@stm.fi ; paula.risikko@stm.fi ; timo.soini@eduskunta.fi ; paivi.rasanen@eduskunta.fi ; heidi.hautala@eduskunta.fi ; presidentti@tpk.fi ; sauli.niinisto@eduskunta.fi ; jutta.urpilainen@eduskunta.fi
Sent: Sunday, January 25, 2009 10:32 PM
Kirkon naispapit ja sukupuoltaan vaihtavat papit....
Kirkko moralisoi ilman alaleukaa.
Ehkeivät kuitenkaan ensisijassa _kirkon_ perhepolitiikkaa
On mielestäni kohtuuton väite, että lasten teollisen hoitamisen kritiikki kohdistuisi juuri kirkkoon tai ravistelisi kirkkoa. Eihän kirkko ole Suomessa julkisen lastenhoidon järjestäjä, vaan valtio ja kunnat.
Taitaa tuo Niina olla oikeassa
On se kumma, että yksi (vaikkakin sananvalmis) ihminen saa kaikki muut puolustuskannalle ja vähättelemään hänen lausuntoaan. Ei taida vähättelijöillä olla omatunto puhdas.